时措注音

时措的注音是：ㄕˊㄘㄨㄛˋ。

时措的拼音是：shí cuò。结构是：时(左右结构)措(左右结构)。词语解释是：《礼记．中庸》:'成己，仁也;成物，知也;性之德也，合内外之道。故时措之宜也。'郑玄注:'时措，言得其时而用也。'孔颖达疏:'措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜'。后以'时措'谓因时制宜。时措[shícuò]⒈《礼记·中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合内外之道。故时措之宜也。”郑玄注：“时措，言得其时而用也。”孔颖达疏：“措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜”。后以“时措”谓因时制宜。引证解释是：⒈后以“时措”谓因时制宜。引《礼记·中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合内外之道。故时措之宜也。”郑玄注：“时措，言得其时而用也。”孔颖达疏：“措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜”。《续资治通鉴·元顺帝至正十八年》：“大抵治狱以宽厚为本，而刑新国则宜用轻典，若执而不变，非时措之道也。”。网友释义是：时措，读音shícuò，汉语词语，谓因时制宜。7、汉语大词典是：《礼记·中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合内外之道。故时措之宜也。”郑玄注：“时措，言得其时而用也。”孔颖达疏：“措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜”。后以“时措”谓因时制宜。《续资治通鉴·元顺帝至正十八年》：“大抵治狱以宽厚为本，而刑新国则宜用轻典，若执而不变，非时措之道也。”。8、其他释义是：1.《礼记．中庸》:'成己，仁也;成物，知也;性之德也，合内外之道。故时措之宜也。'郑玄注:'时措，言得其时而用也。'孔颖达疏:'措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜'。后以'时措'谓因时制宜。

时措的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看时措详细内容】

《礼记．中庸》:'成己，仁也;成物，知也;性之德也，合内外之道。故时措之宜也。'郑玄注:'时措，言得其时而用也。'孔颖达疏:'措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜'。后以'时措'谓因时制宜。时措[shícuò]⒈《礼记·中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合内外之道。故时措之宜也。”郑玄注：“时措，言得其时而用也。”孔颖达疏：“措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜”。后以“时措”谓因时制宜。

二、网络解释

时措shícuòㄕㄧˊㄘㄨㄛˋ

三、汉语大词典

《礼记·中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合内外之道。故时措之宜也。”郑玄注：“时措，言得其时而用也。”孔颖达疏：“措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜”。后以“时措”谓因时制宜。《续资治通鉴·元顺帝至正十八年》：“大抵治狱以宽厚为本，而刑新国则宜用轻典，若执而不变，非时措之道也。”

四、其他释义

1.《礼记．中庸》:'成己，仁也;成物，知也;性之德也，合内外之道。故时措之宜也。'郑玄注:'时措，言得其时而用也。'孔颖达疏:'措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜'。后以'时措'谓因时制宜。

五、关于时措的成语

旁徨失措  措心积虑  仿徨失措  进退无措  举措不当  彷徨失措  

六、关于时措的造句

1、不一会，这名工作人员又改口称，该通知是当初起草时“措辞不当”，而造成了现在的“误解”。

2、知识产权执法部门在实施临时措施时，应严格遵循法律规定，实现对申请人和被申请人的均衡保护。

3、抑或是只不过当无法达成共识时，措辞也跟着无法弹冠相庆了。

4、有冠心病的人常把急救药带在身上，免得临时措手不及。

5、好的，占领了台中港和台中清泉岗基地之后，中部的十军团一时措手不及，战况一度转为了劣势。

6、欧阳锋宁可信其有，不可信其无，往往事先要做出最坏的打算，以免到时措手不及，坏了大事。

点此查看更多关于时措的详细信息