游长安诸寺联句·翊善坊保寿寺·光天帧赞联的作者

《游长安诸寺联句·翊善坊保寿寺·光天帧赞联》段成式作者：段成式

《游长安诸寺联句·翊善坊保寿寺·光天帧赞联》作者：段成式。年代：唐代。字号：柯古。民族族群：汉。出生地：邹平（今属山东滨州市邹平县）。出生时间：803年。去世时间：863。主要作品：《哭房处士》《寄温飞卿笺纸》《观棋（一作温庭筠诗）》《桃源僧舍看花》《折杨柳七首》等。

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观音化身，厥形孔怪。

胣脑淫厉，众魔膜拜。

——张希复指梦鸿纷，榜列区界。

其事明张，何不可解。

——段成式阎阿德川，大士先天。

众象参罗，福源田田。

——郑符百亿花发，百千灯然。

胶如络绎，浩汗连绵。

——张希复焰摩界戚，洛迦苦霁。

正念皈依，众青如彗。

——段成式戾宰可汰，痴膜可蜕。

稽首如空，睟容若睇。

——张希复阐提墨师，睹而面之。

寸念不生，未遇乎而。

二、《游长安诸寺联句·翊善坊保寿寺·光天帧赞联》段成式其他诗词

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《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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“稽首如空”的出处是唐代段成式的《游长安诸寺联句·翊善坊保寿寺·光天帧赞联句》。具体信息如下： 作者：段成式，字柯古，晚唐邹平人，唐代著名志怪小说家。 全诗背景：《游长安诸寺联句》是段成式与张希复、郑符等人游长安诸寺时的联句作品，记录了他们在游览过程中的所见所感。 “稽首如空”所在部分：该句出现在张希复所联的部分，表达了一种虔诚归依、心境空明的意境。

“未遇乎而”的出处是唐代段成式的《游长安诸寺联句·翊善坊保寿寺·光天帧赞联句》。具体出处：在该诗的结尾部分，由段成式所作，“阐提墨师，睹而面之。寸念不生，未遇乎而。”作者介绍：段成式，字柯古，晚唐邹平人，唐代著名志怪小说家。其父段文昌曾任宰相。段成式在诗坛上与李商隐、温庭筠齐名...

具体信息如下： 诗句内容：在《游长安诸寺联句·翊善坊保寿寺·光天帧赞联句》中，“阎阿德川”是郑符所作部分的一句，全诗为“阎阿德川，大士先天。众象参罗，福源田田。” 作者介绍：段成式，字柯古，晚唐邹平人，是唐代著名的志怪小说家。他生于唐德宗贞元十九年，卒于懿宗咸通四年。段成式信佛读...

《游长安诸寺联句·翊善坊保寿寺·光天帧赞联句》唐代 段成式 观音化身，厥形孔怪。胣脑淫厉，众魔膜拜。——张希复 指梦鸿纷，榜列区界。其事明张，何不可解。——段成式 阎阿德川，大士先天。众象参罗，福源田田。——郑符 百亿花发，百千灯然。胶如络绎，浩汗连绵。——张希复 焰摩界...

“洛迦苦霁”的出处是唐代段成式的《游长安诸寺联句·翊善坊保寿寺·光天帧赞联句》。具体信息如下：诗句位置：“焰摩界戚，洛迦苦霁。正念皈依，众青如彗。”这句诗在整首诗中描述了佛教的场景和意境，其中“洛迦苦霁”是描述佛教中某种苦难的终结或解脱。作者介绍：段成式是唐代著名志怪小说家，工...

“正念皈依”出自唐代段成式的《游长安诸寺联句·翊善坊保寿寺·光天帧赞联句》。具体出处：“焰摩界戚，洛迦苦霁。正念皈依，众青如彗。”这句话是段成式在该诗中的创作部分，表达了对佛教正念皈依的赞颂。作者背景：段成式是唐代著名志怪小说家，他的作品中常常流露出对佛教的信仰和超脱世俗的消极...

“众魔膜拜”出自唐代段成式的《游长安诸寺联句·翊善坊保寿寺·光天帧赞联句》。以下是关于该出处的详细解释：出处明确：“众魔膜拜”这四个字直接来源于段成式的这首诗联句中的一句，具体为“胣脑淫厉，众魔膜拜”。作者背景：段成式是唐代著名志怪小说家，工诗，有文名，与李商隐、温庭筠齐名。他...

匹马骄嘶石路斜，观音洞口踏烟霞。段成式《游长安诸寺联句·翊善坊保寿寺·光天帧赞联》：观音化身，厥形孔怪。刘基《悲杭城》：观音渡头天狗落，北关门外尘沙恶。这些诗句描绘了观音的不同形象和特质，有的表现了观音的慈悲与智慧，有的则描绘了观音的庄严与神秘。每一句诗都蕴含着深厚的文化底蕴和...

25.观音化身，厥形孔怪。——段成式《游长安诸寺联句·翊善坊保寿寺·光天帧赞联》26.枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。——段成式《折杨柳七首》27.凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。——段成式《折杨柳七首》28.水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。——段成式《折杨柳七首》29.而今万乘多...

段成式《游长安诸寺联句。翊善坊保寿寺。光天帧赞联句》：“胶如络绎”。宋代 王安石《胡笳十八拍十八首》：“御厨络绎送八珍”。蒋晋《柘川渔火》：“数点如萤走络绎”。陆游《致仕后即事》：“络绎交亲来作贺”。宋祁《汉南州按行江涘以诗见寄》及《乾元节锡庆院燕》：“轻筒络绎传清唱”及...